詳細(xì)介紹

申報(bào)日期：2007年

申報(bào)人/申報(bào)單位：通山縣

遺產(chǎn)級(jí)別： 省

300多年來(lái)，當(dāng)?shù)厝嗣癫粌H按鄉(xiāng)俗年年正月為闖王墳上掛燈，歲歲清明節(jié)在闖王墓前祭掃，還代代口傳心授，塑造出一個(gè)永遠(yuǎn)不死的李闖王。

李闖王殉難九宮山，給通山勞苦大眾留下了極為強(qiáng)烈的道德震撼。一代農(nóng)民起義領(lǐng)袖被毀在一個(gè)“傻不傻，乖不乖”，僅憑有股蠻力而橫行鄉(xiāng)里的敗類手里。這一令人痛苦而又不能甘心的現(xiàn)實(shí)，令當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民悲痛欲絕，見(jiàn)景生情的聯(lián)想，使得李闖王遇難后，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了大量與之有關(guān)連的傳說(shuō)。

傳說(shuō)中，李闖王的寶劍、金印、白龍馬等，常被附以某種“靈氣”，幻化出一種超人威力；與闖王有關(guān)的樹(shù)木、山峰、禽鳥(niǎo)、山洞也施以“人性”，被神奇夸張，旨在達(dá)到一種神化英雄、懲惡揚(yáng)善的目的，這些傳說(shuō)飽含了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的愛(ài)，謳歌死后的李闖王。在當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)的故事有“神馬哭墳”、“馬踏官衣”、“黑夜拜墳”、“砸金字匾”、“闖王送子”、“米脂人祭墳”、“怒踢鐵菱角”、“程九百做官”、“欽差察訪墳?zāi)埂?、“華楚相楚為何沒(méi)做官”等。

在一些傳說(shuō)中，一些事情雖被“夸張”，甚至“神化”，但并非隨意的無(wú)中生有，憑空捏造。例如，兇手程九百的確被清廷升官調(diào)任，而且最后當(dāng)真沒(méi)來(lái)得及赴西安任職便病死家中，才能由此發(fā)出他受“李闖”懲罰而斃命的鞭苔之聲。正因?yàn)槔铌J王深得民心，所以當(dāng)程九百在殺害李闖王后，才那樣的心神不靈，雖被封官而遭人唾罵，連史籍也不得如此實(shí)錄下他“不敢出認(rèn)”的丑態(tài)。

在“正史”的記載里，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成被污衊稱之為“闖賊”。但在“李闖王傳說(shuō)”中，廣大民眾卻對(duì)“李闖”加以熱情歌頌和讚揚(yáng)，把他傳頌為見(jiàn)義勇為、為民謀生的英雄。傳說(shuō)中，他雖死猶生，同當(dāng)?shù)厣矫裥萜菖c共，替民除害，為民造福，甚至百姓的病痛缺嗣、難產(chǎn)這些無(wú)所求告的疾苦，也在他關(guān)懷範(fàn)圍之內(nèi)。

李闖王傳說(shuō)，真實(shí)生動(dòng)描述了李闖王飲恨通山九宮山的始末，涌現(xiàn)“闖王遇難”的悲壯歷史畫(huà)面，對(duì)考證明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成的殉難地起到了佐證作用。后來(lái)，有些傳說(shuō)還被驗(yàn)證，如當(dāng)?shù)亓鱾鳌袄铌J睡的石棺”。1975年，通山縣李自成陵墓破土修建時(shí)，那埋藏于地底下三百余年的石棺材，無(wú)意中被掘出土，從而使一個(gè)曾被人們誤為無(wú)稽之談的“幻想故事”得到實(shí)物驗(yàn)證，使之恢復(fù)了歷史本來(lái)年面目。在不違背歷史真實(shí)前提下，通山勞動(dòng)人民還將真實(shí)情景和奇情異事融匯到了一起，使李闖王傳說(shuō)具有離奇曲折的傳奇色彩。這是藝術(shù)的升華，旨在抒發(fā)對(duì)李闖王的深情，以便引起聯(lián)想，得到共鳴。

李闖王傳說(shuō)，作為一個(gè)藝術(shù)整體，達(dá)到了歷史性與傳奇性的高度統(tǒng)一，具有較高的歷史研究、思想文化及藝術(shù)和開(kāi)發(fā)價(jià)值。