作者：雪漠

本書闡述了作者對(duì)當(dāng)下諸多文化和學(xué)科如超心理學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、人文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、社學(xué)會(huì)等等的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。本書分為“對(duì)學(xué)者說”、“對(duì)學(xué)生說”、“對(duì)讀者說”、“對(duì)都市精英說”四個(gè)部分，講述了西部心靈文化在文化、信仰、人生、生存等諸多層面的“妙用”。這“妙用”，包括看世界的目光，包括應(yīng)世的技巧，包括對(duì)其他文化的包容，包括對(duì)人生選擇的闡釋，包括一個(gè)人追求成功時(shí)應(yīng)該注意的諸多問題等等，包羅萬象。

評(píng)《當(dāng)代妙用》

雪漠，一個(gè)作家。我覺得更像一個(gè)思想家。

這么一說，就犯忌了，如雪漠所說，“所知障”。不過，很有見解的一本書。

「我“以為你”看過這本書，但實(shí)際上你沒有看過，“我”那種先入為主的看法，就是“所知障”的一種。

什么是“教徒”呢？就是被某種教派、某種教條、某個(gè)團(tuán)體所束縛的人；什么又是“信徒”呢？就是被某種思想、某種理論所束縛的人。

因?yàn)椋灰恰巴健?，你就一定在跪著，你的心上就一定有束縛?！?p>看吧，一個(gè)作家，竟前衛(wèi)的給我們講大手印了，什么路子??？

「如果在任何條件下，你的心都如如不動(dòng)，你就是心靈的主人；如果外部條件還會(huì)影響你，比如美女還能誘惑你，辱罵還會(huì)激怒你，你就沒有達(dá)到完全的自主，還要繼續(xù)修」

心學(xué)的影子，有沒有？

「一定要明白，世界不在乎我們的肉體本身，它在乎的，僅僅是我們創(chuàng)造的價(jià)值?！?p>經(jīng)世致用，還是存天理滅人欲？是個(gè)問題。

「我們?cè)谌胧赖耐瑫r(shí)，還必須擁有一種出世的智慧，學(xué)會(huì)用一種超越的心態(tài)，來面對(duì)眼前的一切?！?p>婊子立牌坊吧！典型的中國人。入世，是什么？是按雪漠的說法，創(chuàng)造價(jià)值；而出世呢？對(duì)，就是你叫的大手印。既想創(chuàng)造價(jià)值，又不在乎價(jià)值。舉個(gè)例子：你殺了一個(gè)人，還要告訴眾人，他有罪，造業(yè)至極，你愿為他超度。假設(shè)能做到，得是多么多么強(qiáng)大的內(nèi)心，多么分裂的神經(jīng)啊！中國人要做到！

「你要敢于面對(duì)那些激起煩惱的情景，真正去驗(yàn)證自己還煩不煩惱，還有沒有執(zhí)著，還有沒有二元對(duì)立。好多人都不知道自己能夠超越，也不認(rèn)為自己應(yīng)該超越，因?yàn)?，他們覺得痛苦和煩惱是人生中的必然，而且，他們放不下俗樂?！?p>入世就是俗樂，放下叫智慧，出出入入，就不怕扯著蛋嗎？你覺得這句話對(duì)，因?yàn)槟阌昧酥饔^能動(dòng)性，來套用你的理論，所以，看起來很美。為什么要超越，為什么要放下，好的壞的來了就接受，上天的賜予，照單全收就好了。

t「俗樂的特點(diǎn)是：得到這些東西時(shí)，你很快樂；一旦失去，你會(huì)非常痛苦；得不到時(shí)，你也會(huì)非常失落。比如，一旦你執(zhí)著于這些誘惑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上到處都是比你過得更好的人，這時(shí)，你的心里就會(huì)出現(xiàn)一種不平衡感，我們稱之為“分別心”。分別心的存在，會(huì)讓你感到壓力，感到焦慮，變得浮躁。」

雪漠的說法儼然，一個(gè)充滿智慧的人在告訴大家，你要去分別心，你要控制你自己，放屁，控制？有多少人敗在了一生都在控制？與其控制，而不得果，不如來吧baby！

「《道德經(jīng)》里的一句話：“為學(xué)日增，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為?！薄篃o處可受傷，便證得。

「你就是世界，世界就是你；你就是佛，佛就是你。你一旦照亮了自己的世界，你看到的世界就不一樣了，至于別人怎么看你，那是別人的事?！?p>tt「因?yàn)槲覀儧]有發(fā)現(xiàn)自己的真心，也不能安住自己的真心。妄心，就是欲望之心；真心，就是覺悟之心，我告訴大家，世界上能真正主宰心靈的人并不多，大多數(shù)人都是外部世界的奴隸，包括好多世俗標(biāo)準(zhǔn)中非常成功的人。為什么呢？因?yàn)?，大部分人都有自己非常在乎的東西。東西或者是金錢，或者是愛情，或者

是地位，或者是社會(huì)的認(rèn)可，等等。一旦你在乎某個(gè)東西，就會(huì)被它束縛，得不到時(shí)會(huì)痛苦，得到了又害怕會(huì)失去，或者還想得到更多。這時(shí)候，你就是規(guī)則的奴隸。任何人都不例外。世俗意義上的成功，對(duì)那些死者來說，已經(jīng)沒有任何意義了。

你就是不自由的，因?yàn)槟愕男撵`在外物的束縛之下。有多少“不得不”，就決定了你不自由的程度?！?p>自然就好啦！

「真正的空并不是空無一物的“空”，而是“無?！?。所以，和尚雖然有感覺，卻不執(zhí)著于那感覺，更不會(huì)因此生起貪念。這就是真心生起了妙用。

好多人口口聲聲地說自己很“愛”一個(gè)人，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)利益沖突，就去傷害對(duì)方；有的人還以愛的名義，限制對(duì)方的自由，強(qiáng)迫對(duì)方滿足自己的每一個(gè)要求，令對(duì)方感到窒息，活得非常痛苦。這是愛嗎？我對(duì)一個(gè)學(xué)生說過，來了當(dāng)他不會(huì)走，走了當(dāng)他沒來過。就是說，珍

惜，但不要執(zhí)著。永遠(yuǎn)都要明白，讓你痛苦的并不是事情本身，而是你的執(zhí)著。就是說，每個(gè)人都只能看到自己心中的世界，每個(gè)人都習(xí)慣用自己的邏輯解讀別人。所以，好多出家人并不像我們想象的那樣清苦。在他們看來，紅塵中所謂的“樂”，反倒是一種苦，因?yàn)樗浅６虝?，時(shí)時(shí)變化」

好吧~_~我苦苦……

修行，修心，離苦得樂，萬物本無意，庸人自擾之。

「有的人覺得有錢有房有車就成功，沒房沒錢沒車就不成功，然后用這種概念牢牢地束縛住自己，或認(rèn)為自己活得非常失敗、非常潦倒、沒有尊嚴(yán)，或?yàn)樽分鸪晒Φ臉?biāo)簽而不斷地“被選擇”，也就是在外部世界的裹挾下，不得不做出一些選擇。但是，裹挾你的真的是外部世界嗎？不是的。裹挾你的，壓迫你的，僅僅是你的諸多欲望和概念。」

「命運(yùn)有一種規(guī)律，當(dāng)你不求什么，不希望得到什么的時(shí)候，你就什么都得不到?！?p>「這個(gè)世界最大的問題是什么呢？就是價(jià)值評(píng)判體系的異化和扭曲。在這個(gè)時(shí)代，許多人會(huì)認(rèn)為：如果你沒有樓房，你的人生就不成功；如果你沒有車，你的人生也不成功；如果你沒有體面的工作，你同樣會(huì)覺得自己失敗了。這種價(jià)值評(píng)判體系，在中國古代是不存在的。因?yàn)椋覀兊睦献孀谡J(rèn)為，只要你把人做好，你就成功了；只要你有了智慧，馬上死去也不遺憾，也就是“朝聞道，夕死可矣”」

「知世故，而不世故。就是說，我知道你們的規(guī)則，但我不跟你們玩。注意，不跟他們玩，跟誰玩呢？跟自己玩。玩什么呢？玩戰(zhàn)勝自己。在乎這個(gè)東西的人，不會(huì)在乎世界。因?yàn)?，他不需要贏得世界，只需要戰(zhàn)勝欲望、升華自己。做得到這一點(diǎn)，他就成功了，就自由了。這就是西部文化的精髓。我需要的東西，就是我的標(biāo)準(zhǔn)。我只有這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。擁有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我什么都不在乎。只要此刻健康著，肚子不餓，我就寫我的東西。我從不管明天，不把還沒發(fā)生的事情，變成一種焦慮來壓迫自己。」好好！

「批評(píng)我時(shí)，我也不在乎。為什么？因?yàn)?，相?duì)那個(gè)巨大的夢(mèng)想和活著的理由，別人的一兩句罵，根本算不上什么，不值得在乎。當(dāng)你能智慧地信仰它時(shí)，它就是你的營養(yǎng)；當(dāng)你迷信它時(shí)，它就是你的枷鎖。」

有一種思想，為什么好呢？是你明明知道不可能改變，卻偏偏信仰它，而躍躍欲試。

臘月二十四，于明湖花園。