《人類簡史從動物到上帝》是以色列新銳歷史學家的一部重磅作品。從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發(fā)展史。十萬年前，地球上至少有六個人種，為何今天卻只剩下了我們自己？我們曾經(jīng)只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態(tài)的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？從認知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學革命，我們真的了解自己嗎？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和宗教從何而來，為何產(chǎn)生嗎？人類創(chuàng)建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什么地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為為廣泛接受的宗教？科學和資本主義如何成為現(xiàn)代社會重要的信條？理清影響人類發(fā)展的重大脈絡，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產(chǎn)生的根源。這是一部宏大的人類簡史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。
人類簡史（新版）：從動物到上帝 讀書筆記每到一個城市，我總喜歡去當?shù)夭┪镳^看看，而博物館里常見的主題一為地球，二為宇宙。不了解地球，不知道時間的久遠，不了解宇宙不知道什么叫浩瀚星空?！度祟惡喪贰肪褪沁@樣的一本書，講了人類大概發(fā)展的歷史，250萬年啊，時間遠到模糊。作者赫拉利1976年生于以色列，嗯，是一個生于憂患的國度。讀完后覺得這本書的格局很大，猶如開了上帝的視角在看待人類的發(fā)展，主要是從人類心智的角度來勾勒出人類文明的變遷。
書的結(jié)構(gòu)主要是根據(jù)人類發(fā)展的階段來分：認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學革命。中間還穿插了一個人類融合統(tǒng)一的部分。
首先是認知革命，開篇就拋出了全書的核心點：智人之所以能夠脫穎而出，在于他們能構(gòu)建共同的想象，以此來達成更大范圍內(nèi)的合作。后面的各個部分也都致力于這個論點上，將宗教信仰、組織規(guī)則、民族記憶、種族差異、社會價值觀等一系列概念都歸類于人類的想象！這是我之前從沒聽到過的表述，感覺世界觀都在重塑。還有一個點印象比較深，就是人類出現(xiàn)后其實是有好多種的，比如尼安德特人。歸功于我們智人，其他人種被滅絕，只剩下智人，哦，原來我們叫智人，好牛的樣子。
在農(nóng)業(yè)革命中，作者上來就拋出史上最大的騙局，與其說人類馴服了各種農(nóng)作物，不如說是農(nóng)作物和家禽利用了人類進行了自身的擴張，但這樣說未免有失偏頗，所以，章節(jié)后面又說明了，盡管家禽得到了擴張，相當于物種得到了進化，但是個體上來說，確實更加痛苦與悲慘。物種演化上的成功并不代表個體的幸福，同理，每當人類整體的能力大幅增加、看來似乎大獲成功，但是，個人的苦痛也隨之增加。
無論是秦朝還是古羅馬，都是由虛構(gòu)的神話故事來支撐著合作的網(wǎng)絡。談到《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》時很精彩，兩者都聲稱自己說的是普遍且永恒的公平正義原則，然而，它們所倡導的卻是截然不同的，一個是等級，一個是平等，諷刺的是，這兩本在西方都擁有崇高的地位。更有趣的是，人們必須是真正相信它們，才能使其構(gòu)建出的秩序維持長遠?？?，如果認可了這種說法，怎能不影響世界觀！官僚制度的發(fā)源就是由于記憶過載所產(chǎn)生的，從這個角度說，“官本位”思維倒是有些許道理的呢。
人類基因里并沒有大規(guī)模合作的本能，人類是靠由想象建構(gòu)的秩序、發(fā)明了文字這兩者來彌補基因的不足。既然是靠著想象，就必然帶來了階級與不公正，印度種姓制度、美洲的“潔凈”觀念等等，這些使得在婚姻、教育、就業(yè)上的差別對待造就不公正，而且是惡性循環(huán)的，很可怕。性別的不平等有三個理論：肌肉理論、流氓理論、父權(quán)基因理論，這三個理論作者都提出了疑議，而我恰恰覺得這三個都是有道理的，只是不全面而已。書中有兩幅圖，路易十四和奧巴馬，兩人的造型都在當時被認為很有男子漢氣息，但驚奇的是，這兩人造型風格截然不同，甚至相反！所以，對男子漢風格的定義會隨時代變化而變化。
書中加了一部分是叫人類的融合統(tǒng)一，其實就是講述人類統(tǒng)一的三種推手：經(jīng)濟、政治、宗教。金錢是有史以來最普遍的信任系統(tǒng)，在人類終極統(tǒng)一的過程中，雖然黃金白銀的影響深遠，但也別低估了刀劍的力量；帝國代替了政治，帝國的趨向性是統(tǒng)治全世界，為所有人類福祉而努力，整個世界基本上為一體，這種思想一路傳下來，亞歷山大大帝、希臘國王、古羅馬皇帝、穆斯林哈里發(fā)、印度君主甚至是中國皇帝，最后到了蘇聯(lián)總理和美國總統(tǒng)，這種說法細思極恐。這部分最出彩的莫過于說宗教了，感覺就像是剝下宗教的衣服來給讀者看似的，一神教、多神教、二元論，用了“超自然”來統(tǒng)一說明，這段讀來真有酣暢淋漓之感，最有趣的是，作者將自由人文主義、社會人文主義（共產(chǎn)主義）、演化人文主義（納粹）也歸類為宗教的范疇！
人類發(fā)現(xiàn)自己的無知推動了科學革命。人類從認知革命以來的7萬年的進步相對于最近的500年來說可說是微乎其微，不禁讓人想起了《三體》中三體星系對地球文明的看法，人類在近期的會呈指數(shù)形式發(fā)展，有這樣發(fā)展的緣由就在于人類承認了自己的無知。原子彈的爆炸標志著人類有結(jié)束歷史進程的能力，在過去500年間，科學、帝國、資本之間的回饋循環(huán)無疑是推動歷史演進的主要引擎。為什么是歐洲能夠稱霸全球，很大程度上是靠的歐洲科學家，軍事、工業(yè)、科技間的合作，以及神妙的科學的作用，相反的為什么不是中國和波斯，不是中國和波斯沒有這個能力，而是文化的土壤沒法使這兩國家產(chǎn)生現(xiàn)代科學和資本主義，科學與帝國的結(jié)合體現(xiàn)著一種征服的心態(tài)，背后的動力是一種不滿足，覺得遠方一定有什么需要的事情在等待他們?nèi)ヌ剿鳌⑷チ私?，第一次了解東印度公司居然這么厲害，可以進攻別國并經(jīng)營國家，實在是公司的祖師爺級別。工業(yè)革命的核心就是能源轉(zhuǎn)換的革命，能源問題人類其實是可以解決的，能源從某種角度來說確是“用之不竭”的！書中提到了一個核子良性循環(huán)：核子威脅促進和平，戰(zhàn)爭退散、貿(mào)易興旺，戰(zhàn)爭成本增高！最終達到和平，也許這就是核彈做出的最大貢獻吧！
最后由人類的發(fā)展動力引申到幸福與快樂的認知上，快樂如何計算？有兩種觀點：主觀幸福和快樂是由激素組成。快樂并不在于任何像是財富、健康甚至是社群之間的客觀條件，而在于客觀條件與主管期望之間是否相符，也就是說自己覺得快樂才是真正的快樂，這個觀點很吃香，也很阿Q；快樂其實最終還是需要歸結(jié)于人體產(chǎn)生的激素，可能古人抓到一條魚與今人中了500萬彩票所產(chǎn)生的“快樂激素”是一樣的，所以他們是一樣快樂的，這種說法貌似也很有道理，可仔細一想，嗯，不還是主觀上的嘛。最后作者總結(jié)：所謂的快樂，就是個人的意義錯覺和現(xiàn)行的集體錯覺達成同步，只要我們自己的想法與身邊人的想法達成一致，就能說服自己，覺得自己的生命有意義，而且能從這個信念中得到快樂！我就此總結(jié)：認識自己，做最好的自己。
書的最后談到智人的末日，的確，當人類掌握了基因工程、仿生工程和無機生命等科技之后，人類本身都能進行自我改造，還有什么沒法毀滅的呢！基因工程已經(jīng)很成熟了，真正讓人類研究放慢腳步的原因，在于倫理和政治上的爭議，就像前段時間賀建奎首例免疫艾滋病基因編輯嬰兒引發(fā)巨大爭議一樣。
整本書讀下來有種恍然大悟的感覺，但是，又有什么用的，仍然是只能老老實實活在構(gòu)建的“想象”中，還是該干嘛干嘛，這就是最無奈的地方。我給了好多書五星了，可是這本書還是沒辦法不給五星啊~