《歷史》是西方古代首部歷史學巨著，主要是對當時全世界各民族歷史文化的“調(diào)查研究”。希羅多德以希臘人和異族人的相互關系為主線，敘述了呂底亞、米底、巴比倫、埃及、波斯……以及希臘愛琴海地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡等，接著集中記述古代“世界大戰(zhàn)”——波希戰(zhàn)爭的經(jīng)過，從戰(zhàn)端初啟，經(jīng)過馬拉松戰(zhàn)役、薩拉米斯海戰(zhàn)，直至普拉提亞之戰(zhàn)和米卡列之戰(zhàn)結(jié)束。希羅多德是一位故事大師，善于駕馭各種資料；著作生動展示古代眾多國家、地區(qū)和民族的相互關系和生活圖景，保存大量的歷史學、地理學、人類學……以及地質(zhì)學、生物學等方面的珍貴資料，儼如一部關于古代世界的“通志”和“百科全書”。
「歷史（2018全新詳注修訂本）」讀書筆記賞析
摘:《歷史》是以波斯的歷史為中心，以波斯對外戰(zhàn)爭為主線，以波斯和希臘的戰(zhàn)爭為重點，記述了亞細亞（Asia）、歐羅巴（Europe）、利比亞三大洲（即希羅多德所知道的陸地世界）各地區(qū)、各民族的歷史、地理、種族以及風俗習慣等，是一部高度統(tǒng)一的“百科全書”式的“世界史”巨著。
上“西方史學史”的時候聽聞老師介紹，但沒有讀，因為“希羅多德”“歷史”聽上去似乎有點無聊的樣子。真正讀了之后，我才發(fā)現(xiàn)我竟然是完全地錯了，希氏的文筆太好了，寫的東西現(xiàn)在看來已十分有趣但當時可能有些野蠻。寫完當?shù)氐钠媛勅な轮?，希氏十分傲嬌的來一?我只負責如實把我聽到的看到的記錄下來，真假我不負責，聽不聽由你。有時候則會來句“我知道那個人是誰但是我就不寫”。
我之所以要對大邦小國同樣地加以論述，是因為我相信，人類的幸福從來不會長久駐留于一個地方。希羅多德的歷史見地由此處可見一斑，遠遠超過同時代大多數(shù)人。希氏既然是立求寫一部囊今古之變通百家之事的“世界史”，此類眼光必不可少。
哈哈希羅多德的風格，A如此如此說，B如此如此說，和我無關；有時候則會寫出自己的想法我認為是如此如此。
她也提到，她的姊妹被拐賣她的那些腓尼基人給賣到利比亞做奴隸去了。57 我認為多多納的居民之所以把這些婦女稱為鴿子，是因為她們講異族話，因而在當?shù)厝丝磥磉@種話如同鳥叫一樣。[插圖][2] 不久，鴿子就可以講人話了，那是因為那位婦女學會了說他們聽得懂的話；她以前是用異族語講話，他們聽起來就覺得像是鳥叫的聲音。試想，一只鴿子怎么可能像人一樣講話呢？[3] 最后，故事中說鴿子是黑的，是暗示這位婦女是一位埃及人。[插圖]可以肯定，埃及的底比斯和多多納的神諭的特性是非常相似的；除了神諭的形式以外，用犧牲來進行占卜的方法也是從埃及人那里學來的。
看外文著作最令人頭痛的一點就是譯名不一樣，有時候往往會因為同單詞而不同中文名而混淆。同時他們的名字很多人尤其是隔代的關系很近的叫相同的名字，有時一不留神便會把兩人混在一起。同時為什么讀外國史事是會不熟悉，因為讀得少。
古希臘時期的世界，是個神佛信仰遍天飛的時代，每個人做事之前都需要有神的指示。書中令我最為不解的就是神諭的真實性，如果神諭的指示在現(xiàn)實中不正確，后來的人何以再相信?根據(jù)書中的描述，幾乎每個神諭都甚為正確，幾乎沒有過出錯的地方，錯的只是當事人的解讀。尤其是德爾斐神廟的皮西亞女祭司帶來的阿波羅?的神諭，幾乎沒有錯過，當之無愧的最重要最出名的信仰中心，簡直逆天的預告能力。
人類的發(fā)展極其野蠻，看《歷史》，里面全都是戰(zhàn)爭，奴隸，婦女...人類歷史就是一部戰(zhàn)爭史啊。因戰(zhàn)爭得到發(fā)展，因發(fā)展而來的戰(zhàn)爭。