作者：戴維·布魯克斯

《社會(huì)動(dòng)物》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、性格和成就的故事，它也將會(huì)是你讀過(guò)的最幸福的故事。它不同于一般勵(lì)志書(shū)所定義的表象化的成功——高智商高學(xué)歷、一技之長(zhǎng)、令人羨慕的工作、顯赫的身份地位。作者立足于過(guò)去30年來(lái)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、腦科學(xué)等對(duì)人類(lèi)心理和行為的研究成果，在書(shū)中精心刻畫(huà)了兩個(gè)栩栩如生的角色，他們是一對(duì)美國(guó)的夫妻：丈夫哈羅德出身中產(chǎn)階級(jí)家庭，妻子埃麗卡則是來(lái)自貧民區(qū)破碎家庭的中墨混血兒。故事追溯了他們美滿(mǎn)成功的一生，從出生、成長(zhǎng)、求學(xué)、創(chuàng)業(yè)、婚姻、進(jìn)入政壇、退休，直至人生的終結(jié)。

55/100 | 張一 | 2019/04/17

【社會(huì)動(dòng)物】作者（美）戴維·布魯克斯

2019年第55本書(shū)

這是一個(gè)披著“關(guān)于愛(ài)、性格和成就的故事”的外衣的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍。

（哈哈哈哈哈哈～忍不住笑，是因?yàn)榻K于不是人物傳記類(lèi)的書(shū)了[偷笑]——參加了【大路教育】機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)【2019年圖書(shū)漂流】，之前讀的幾本全是人物傳記[呲牙]）

能夠在書(shū)里清晰地感受到這本和許多西方心理學(xué)書(shū)籍的特征比較接近，特別感謝這類(lèi)書(shū)籍作者給予的這種不動(dòng)聲色的滋養(yǎng):

一開(kāi)始的前言部分寫(xiě)一段挺令（普通）人振奮的話(huà)“這兩位主人公并不是那種一生下來(lái)就出類(lèi)拔萃的高智商天才。他們的確在“學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試（SAT）”和智商測(cè)驗(yàn)之類(lèi)的評(píng)估中獲得過(guò)馬馬虎虎的成績(jī)……長(zhǎng)相還算順眼……”

這類(lèi)開(kāi)場(chǎng)在過(guò)去閱讀同類(lèi)書(shū)籍的時(shí)候，多次安撫了作為一個(gè)普通人的我——普通人也可以成功，并能夠清楚地體會(huì)到這種開(kāi)始同時(shí)還拉近了我（閱讀者）和作者要講述的主人公之間的差距——主人公是同類(lèi)（普通人）。

至此，必要的心理暗示——這正適合試圖要分辨是否閱讀本書(shū)的你——已經(jīng)完成，可以愉快地讀下去啦～[偷笑]

緊接著，作者在前言里說(shuō)：“他們擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的“非認(rèn)知性機(jī)能”，此類(lèi)技能包括所有無(wú)法被輕易辨認(rèn)和測(cè)量但卻能讓人生活幸福、事業(yè)有成的潛在特質(zhì)?！环矫?，他們擁有很好的性格；另一方面，他們也擁有另一種同樣重要的能力——“街頭聰明”。他們善于對(duì)人物、情境和觀(guān)點(diǎn)做出解讀——他們直覺(jué)就知道該怎么辦……”

這本書(shū)接下來(lái)要講述的其實(shí)也正是前言里所說(shuō)的“本書(shū)所探討的是更深層面的東西——內(nèi)心領(lǐng)域所起到的作用：情感、直覺(jué)、偏見(jiàn)、盼望、遺傳傾向性、個(gè)性特點(diǎn)和社會(huì)行為準(zhǔn)則在潛意識(shí)領(lǐng)域中的影響。該領(lǐng)域的各種因素最終形成了人的個(gè)性，使“街頭聰明”不斷發(fā)展完善。”——“街頭聰明”在這里可以簡(jiǎn)單地理解為“潛意識(shí)”。

我喜歡下面這些句子

1.人類(lèi)文明存在的目的，在很大程度上是為了克制人們本能的欲望。

2.你的思維在不停地分類(lèi)和解碼。

3.笑是一種本能的社交方式。

4.每個(gè)孩子都設(shè)法堅(jiān)持己見(jiàn)。

5.每個(gè)人都是自己思維的受害者。

6.學(xué)習(xí)計(jì)劃

（1）讀五本書(shū)

（2）培養(yǎng)一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能

（3）寫(xiě)日記

（4）完成論文

（5）思維方式內(nèi)化與運(yùn)用

7.文化也是一種突發(fā)體系

8.學(xué)校對(duì)于行為習(xí)慣的強(qiáng)調(diào)

9.人類(lèi)決策過(guò)程的3個(gè)步驟：

（1）感知到某種情況；

（2）用理性來(lái)判斷這種或者那種行為是否符合我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；

（3）用意志力來(lái)執(zhí)行我們的決定。

10.大學(xué)生活——通往成功的路徑（思考:那么，選擇大學(xué)的原則是什么呢？）

11.執(zhí)行力和組織力是企業(yè)家成功的關(guān)鍵素質(zhì)（補(bǔ)充:戰(zhàn)略--策略之間的橋梁是行之有效的方法）

12.并非所有的文化都是平等的，不同的文化差異可以導(dǎo)致驚人的不平等。

13.以網(wǎng)絡(luò)的形式思考問(wèn)題，成為社交網(wǎng)絡(luò)中的黏合劑。

14.內(nèi)隱觀(guān)念和既有模式組織了你的世界。

15.直覺(jué)和邏輯相伴而生，因?yàn)橹t遜所以機(jī)智。這里的謙遜指的是“認(rèn)知論的謙遜”。認(rèn)知論的謙遜是指，知道我們究竟知道多少，能夠知道的有多少。

16.真正的社會(huì)主義應(yīng)該把社會(huì)生活放在第一位。

17.金錢(qián)不能解決不平等問(wèn)題，因?yàn)榻疱X(qián)并不是這個(gè)問(wèn)題的決定性根源。這個(gè)問(wèn)題屬于意識(shí)與潛意識(shí)發(fā)展的領(lǐng)域：一些孩子生活在鼓勵(lì)個(gè)人技能發(fā)展的氛圍中——關(guān)于他們未來(lái)夢(mèng)想的書(shū)籍、討論、閱讀材料、提問(wèn)和談話(huà)——而另一些孩子卻生活在混亂的氛圍中。

今天接受過(guò)大學(xué)教育的人和未接受過(guò)大學(xué)教育的人生活在不同的家庭環(huán)境中；在生活態(tài)度方面，同樣巨大的鴻溝也已經(jīng)形成。

18.接受過(guò)大學(xué)教育的人更容易信任他們周?chē)娜?，更容易?jiān)信自己能夠掌控自己的命運(yùn)，更愿意采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的人生目標(biāo)；處于這道分界線(xiàn)兩側(cè)的人需要的往往是同樣的東西——都趨向于想在穩(wěn)定的雙親家庭中生活；都趨向于想獲得大學(xué)學(xué)位，讓他們的子女能夠超越他們，接受過(guò)更高層次教育的人只不過(guò)是擁有更多的情感資源，可以真正實(shí)現(xiàn)他們的這些夢(mèng)想。

19.重塑人們內(nèi)在思維模式的項(xiàng)目。

最大的影響來(lái)自于對(duì)年輕人的關(guān)注。

這本書(shū)其實(shí)是講了一個(gè)問(wèn)題——

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們都會(huì)經(jīng)歷從對(duì)父母的依附到獨(dú)立生活的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)生發(fā)出一種隱秘的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域里，有我們自己獨(dú)特的個(gè)性特征和應(yīng)對(duì)世界的反應(yīng)，這些東西會(huì)在我們?nèi)松牟煌瑫r(shí)期成長(zhǎng)、成熟、維持和褪去以及最后消亡。

這片隱秘領(lǐng)域的一部分是從我們和父母的關(guān)系中生長(zhǎng)出來(lái)的，另一部分是我們?cè)诤褪澜绲幕?dòng)中生長(zhǎng)出來(lái)的。

最后的最后，說(shuō)句很主觀(guān)的話(huà):

其實(shí)這本書(shū)和武志紅系列很像，區(qū)別在于這本書(shū)通過(guò)對(duì)一對(duì)夫妻完整一生的描寫(xiě)來(lái)論證自己的觀(guān)點(diǎn)，而武志紅是堆砌一群人的一些碎片化的故事去論證寫(xiě)在書(shū)里的觀(guān)點(diǎn)。

當(dāng)然，還要拋開(kāi)氣質(zhì)（本書(shū)屬于陽(yáng)光型，武志紅系列屬于陰晦型）和表達(dá)方式的差異（本書(shū)溫情款款，武志紅系列暴戾恣?。?。

推薦給心理學(xué)入門(mén)的閱讀者。