《世界歷史很有趣》系列，是中國(guó)通俗講史界代表人物袁騰飛傾力打造的世界歷史書(shū)系。袁sir以獨(dú)具特色的生動(dòng)有趣的講史風(fēng)格，一本書(shū)講一個(gè)國(guó)家，選取一個(gè)國(guó)家歷史上最重要、最有趣、最有味的故事，知識(shí)性與趣味性完美結(jié)合，必將成為廣大讀者了解世界歷史、增長(zhǎng)知識(shí)的首選書(shū)系?！妒澜鐨v史很有趣：袁騰飛講日本史》為系列開(kāi)山之作，由袁騰飛參考上百本日本史書(shū)籍精心創(chuàng)作而成，資料新穎，權(quán)威可信，圖文結(jié)合，有趣、有味、有料，一本書(shū)讓你讀懂從神武天皇到第二次世界大戰(zhàn)的日本歷史！
世界歷史很有趣：袁騰飛講日本史 讀后感聊聊《袁騰飛講日本史》歷史之所以有驚人的相似，是因?yàn)槿说臎Q策思維總是變化不大。貪嗔癡，是人都免不了。袁老師的日本歷史講解，我個(gè)人覺(jué)得也許大邱莊歷史、華西村歷史、或者小崗村歷史也許也可以參考一下。就是村莊的發(fā)展史嘛，有械斗、有家族恩怨、有小城故事多、有愛(ài)恨情仇，當(dāng)然也一定會(huì)有一些石頭、山洞、土地廟，導(dǎo)游一定會(huì)對(duì)前來(lái)游覽的觀光客大談這些傳說(shuō)……不管如何，我還是很贊同老袁觀點(diǎn)，“ 演悲歡離合，當(dāng)代豈無(wú)前代事；觀抑揚(yáng)褒貶，座中常有劇中人。以史為鑒可以知興替，以外國(guó)歷史為鏡同樣可以明得失。所以，了解世界歷史，在今天的中國(guó)顯得尤為迫切?！弊x此書(shū)，才明白為什么平安時(shí)代的《源氏物語(yǔ)》在日本史學(xué)家，文學(xué)獎(jiǎng)影響力巨大，原來(lái)，此前一直追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，日本的歷史都是神話(huà)偽史奇葩事。直到天武天皇，仿效中國(guó)的《史記》《漢書(shū)》這樣的紀(jì)傳體方式寫(xiě)了一本日本的歷史，叫作《日本書(shū)紀(jì)》。這部《書(shū)紀(jì)》一共有三十卷，是完全用漢字寫(xiě)成的，第一卷、第二卷是神話(huà)，從第三卷開(kāi)始是日本正史的開(kāi)端《神武紀(jì)》，也就是日本神武天皇的本紀(jì)?？磥?lái)日本造假由來(lái)已久，此書(shū)，袁老師的評(píng)價(jià)是“古代史，前一千多年就是一筆糊涂賬，一半是無(wú)聊的神話(huà)，另一半是捏造的偽史?！痹诖藭?shū)中，可以通過(guò)神話(huà)故事，直到為什么日本對(duì)杵的崇拜，對(duì)男根、對(duì)生殖崇拜可見(jiàn)淵源。也可以從史書(shū)中發(fā)現(xiàn)，雖然皇室實(shí)在有點(diǎn)兒亂，但只是皇室血統(tǒng)必須純正的初衷乃是始作俑者。也可以從中探秘到日本恐怖片如《午夜兇鈴》里貞子，是屬于怨靈，以及日本文化中的怨靈信仰，即便是到了現(xiàn)在，似乎也是深入人心的。此書(shū)還可以幫助我們了解日本的歷史細(xì)節(jié)，即使從日本的本土史料來(lái)看，也得對(duì)其地理生態(tài)環(huán)境進(jìn)行綜合研究。就如“豬突攻擊”的詞義絕沒(méi)有“豬隊(duì)員”的內(nèi)涵。因?yàn)槿毡緡?guó)內(nèi)沒(méi)有什么猛獸，野豬已經(jīng)算是最兇猛的野獸了，相當(dāng)于中國(guó)的豺狼虎豹。二戰(zhàn)的時(shí)候，日本軍隊(duì)還把敢死沖鋒叫作“豬突攻擊”。要想了解日本從鐮倉(cāng)幕府、室町幕府到德川幕府演變，以及當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代與日本天皇的關(guān)系，此書(shū)正是最濃墨重彩又言簡(jiǎn)意賅的。讀此書(shū)就是對(duì)日本的近代史，特別是日本明治維新的幾個(gè)關(guān)鍵人物、如東方脾斯麥大久保利通，制憲先驅(qū)伊藤博文，以及關(guān)鍵歷史事件也有重點(diǎn)描述。包括這些人物是如何受到啟蒙，如何自我覺(jué)醒可以從此書(shū)中一窺端倪。如：吉朋松陰開(kāi)設(shè)的私塾作用就是用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的、開(kāi)明的思想作為啟蒙教材，給后來(lái)的高衫晉作、伊藤博文、山縣有朋以思想的啟蒙、視野的開(kāi)拓。此書(shū)最為感慨的部分是伊藤博文為國(guó)家利益，與實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，采納循序漸進(jìn)的實(shí)施步驟，不是妥協(xié)，而是與時(shí)間作朋友，相信追求完美是弱智的表現(xiàn)，更是相信積跬步以至千里的真理。伊藤博文與中國(guó)的戊戌六君子命運(yùn)截然不同的原因還有時(shí)運(yùn)不同。他在起草憲法的時(shí)候，說(shuō)：“君權(quán)三分、民權(quán)七分為立憲，而我國(guó)民權(quán)三分、君權(quán)七分，亦為立憲。”這部最低標(biāo)準(zhǔn)的明治憲法起到更重要的作用，是讓日本民眾先見(jiàn)識(shí)一下有憲法這回事，起到了啟蒙作用。就如改革開(kāi)放，一旦開(kāi)始就勇往直前了。此書(shū)一個(gè)細(xì)節(jié)，讓我看到二戰(zhàn)德國(guó)陸軍元帥曼斯坦因在《失去的勝利》中，提到現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)術(shù)水準(zhǔn)與訓(xùn)練水平有關(guān)，作戰(zhàn)方案的制定不是基于現(xiàn)有的水準(zhǔn)，而是基于按新戰(zhàn)術(shù)、新方案訓(xùn)練后的水準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)前，日本聯(lián)合艦隊(duì)首席作戰(zhàn)參謀秋山真之中佐就定了一個(gè)極其大膽的違反常規(guī)的敵前大回頭的戰(zhàn)術(shù)，要用一定的傷亡代價(jià)，使聯(lián)合艦隊(duì)首先搶占海戰(zhàn)中T字的橫頭，占據(jù)對(duì)敵艦攻擊的有利陣位，進(jìn)而利用艦炮優(yōu)勢(shì)，與敵艦隊(duì)平行航行，實(shí)行舷向攻擊。東鄉(xiāng)平六郎批準(zhǔn)了這一作戰(zhàn)計(jì)劃，并為此做了艱苦的訓(xùn)練。日俄海戰(zhàn)后， 東鄉(xiāng)平八郎在國(guó)內(nèi)的聲望，迅速上升到了頂點(diǎn)。明治天皇為了褒獎(jiǎng)他的戰(zhàn)功，向他下賜敕語(yǔ)達(dá)十次之多。在一次慶功宴上，面對(duì)與會(huì)眾人的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：一生伏首拜陽(yáng)明。東鄉(xiāng)平八郎和自己的同鄉(xiāng)西鄉(xiāng)隆盛一樣，深受王陽(yáng)明心學(xué)的影響。王陽(yáng)明的知行合一、學(xué)而時(shí)習(xí)之卻是我一直踐行的標(biāo)準(zhǔn)。