《理想國(guó)》讀后感800字

這個(gè)故事來自柏拉圖《理想國(guó)》中《蓋吉斯之戒》中，一段柏拉圖的哥哥格勞孔向柏拉圖的恩師蘇格拉底提問題的對(duì)話。故事大概的意思是，當(dāng)我們有一個(gè)很牛的蓋吉斯戒指時(shí)，我們有什么反應(yīng)？并由此引發(fā)討論：道德的動(dòng)機(jī)是出于什么？

這是我第一次學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，所以寫一篇文章復(fù)述一下以強(qiáng)化認(rèn)知。

《理想國(guó)》中的對(duì)話，表達(dá)了三個(gè)問題：

• 正義的本性和起源
  
• 人之所以按規(guī)矩辦事是為了獲得好聲譽(yù)
  
• 人這樣做是對(duì)的嗎？
  

我們會(huì)因?yàn)槭裁磩?dòng)機(jī)來處理對(duì)這枚很牛的戒指。因?yàn)闆]人看見，所以可以不按道德行事來將這枚戒指占為己有；因?yàn)榕聞e人發(fā)現(xiàn)而名譽(yù)掃地，所以自認(rèn)為道德的不占有這枚戒指。

格勞孔結(jié)論：在沒人看到的情況下，人會(huì)按照不正義不道德的方式行事。

因此，事物存在兩個(gè)價(jià)值形式：

• 內(nèi)在價(jià)值：本身具有價(jià)值
  
• 工具價(jià)值：手段來達(dá)到目的
  

因此正義與道德其實(shí)不具有內(nèi)在價(jià)值，僅僅存在工具價(jià)值（獲得聲譽(yù)或者獲得認(rèn)同性），他們僅僅是看起來有內(nèi)在價(jià)值。

同時(shí)另一個(gè)結(jié)論是：當(dāng)事物只具有工具價(jià)值時(shí)，我們可以通過后果知道動(dòng)機(jī)。

吃藥：吃能夠?qū)е虏∏楹棉D(zhuǎn)，如果吃不吃都能好那可以不吃藥，相反吃藥加重一定不會(huì)吃藥（工具價(jià)值）

視力：有了視力就可以避免撞東西，如果沒視力也可以避免撞東西你還是會(huì)想要視力，因?yàn)檫€要用視力去達(dá)到其他結(jié)果，相反如果沒視力才能避免撞東西根據(jù)之前說的，我并不能選擇。因?yàn)槲也恢滥切┢渌Y(jié)果和撞東西哪個(gè)更有價(jià)值（工具價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值）

丹尼爾.巴特森的道德偽善性與英格蘭咖啡自覺付費(fèi)實(shí)驗(yàn)同樣證明了，當(dāng)有人監(jiān)督時(shí)，你的道德和正義才會(huì)利于社會(huì)行為。也就是像工具價(jià)值這樣判斷動(dòng)機(jī)，當(dāng)不想名譽(yù)掃地時(shí)人們趨向于自覺道德與正義，當(dāng)沒有人與社會(huì)監(jiān)督時(shí)，人們趨向于利己而忽視道德和正義。道德與正義僅僅是為了獲得社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)工具而已，僅僅具有工具價(jià)值。