《烏合之眾：大眾心理研究》讀后感2000字

1948年法國革命爆發(fā)期間，有一個名叫路易·拿破侖·波拿巴的人，從國外逃亡回到法國。恰好遇到當時法國舉行全國大選，于是就報名參加了。然而，令人驚奇的是，這位名不見經(jīng)傳的人竟然獲得了超過半數(shù)以上的選票。

這些選民為什么會不約而同地選擇一位毫無名氣的人呢雖然為在當時的法國大選中，人們根本不認識這個選舉者，知但是看到路易·拿破侖·波拿巴這個名字，就想到了法蘭西第一帝國皇帝—拿破侖一世，再加上拿破侖曾經(jīng)的豐功偉績，人們自然而然就對眼前的路易·拿破侖·波拿巴充滿了好感，于是不約而同做出了決定。就這樣，路易·拿破侖·波拿巴成功依靠選民這一群體當上了法蘭西第三位國王。

這種利用群里心理達到目的的情況有很多，比如，為了增加銷售額，商家會使用各種促銷手段來讓消費者增加消費額度；為了獲得民眾支持，競選者會在演講中使用激情慷慨的措辭，獲得情感共鳴。毫無意外地，這些手段都能輕松地讓群眾服從。由此可見，群體實際上具備一些共有的特征，這些共有的特征讓他們變得比平時更容易產(chǎn)生某種傾向性。

法國著名心理學(xué)家勒龐，在從事心理學(xué)研究的過程中，發(fā)現(xiàn)群體具備某些共有表征，于是開始潛心研究，最終創(chuàng)立了群體心理學(xué)。

雖然我們不需要像政治家和商業(yè)精英那樣，擁有掌控群體的野心，但是掌握一定的群體心理學(xué)知識，可以有效避免我們陷入群體的漩渦。接下來我們通過《烏合之眾》這本書來具體了解勒龐關(guān)于群體心理邪惡研究。

一、什么是群體

群里心理學(xué)中所談?wù)摰娜后w，絕不同于傳統(tǒng)意義上的群體。街頭的行人，廣場上的游客，這些龐大數(shù)量的人群，并不是心理學(xué)上的群體。

在《烏合之眾》一書中，勒龐這樣定義社會心理學(xué)意義上的群體：每個人的自我特性都消失不見，所有人的情感和思想都朝著一個共同的方向發(fā)展，這種情況形成的、具有明確特點的群體。

二、群體的特點

1、情緒的傳染性

只要群體一旦形成，成員之間的觀念、情緒都是具備強大的傳染性，就像細菌一樣，所向披靡。其實這種現(xiàn)象在但凡有生命的群體中都存在，比如，如果馬棚里面有匹馬受驚了，其它的馬匹會跟著作出驚慌的反應(yīng)；羊群里有只羊產(chǎn)生了惶恐，很快其它羊也會跟著惶恐。

這種巨大的情緒傳染性在人類身上，往往表現(xiàn)的更明顯。比如說，人們在群體中，很容易表現(xiàn)出品德高尚，甚至是為了群體的利益而失去自己的生命。而事實上，如果不是因為群體的某種價值觀念的傳染，個人是根本不會犧牲自我的。

2、沖動性

群體的行為是沒有意識的，更多的是在外部刺激下的沖動行為。因此，群體的行為是不顧后果的，根據(jù)不同的刺激因素，這些沖動行為可能殘忍的，也可能是悲壯的。所以才有了各種社會暴動中不計后果的群體。

比如，1789年，法國人民攻占巴士底獄以后，在舉行革命議會的時候，全場沉浸在熱烈的愛國氛圍中，幾乎是全票通過了廢除封建舊制度。而這些會員們中的貴族更是激動不已，他們在熱烈的氛圍中主動承諾放棄自己擁有的特群，要廢除封建制度。而這些，如果不是因為群體的影響，是根本不可能發(fā)生的。

3、智能的低下性

在《烏合之眾》一書中，勒龐說道當一個人成為群體中的一員時，他已經(jīng)在文明的階梯上飛速下滑了。因此，所謂的群體，幾乎是沒有任何智慧的。他們當中的觀念不過是簡單思維的產(chǎn)物，更談不是推理思維了。就像因紐特人那樣。他們認為，冰是透明的，沒有顏色的，放在嘴里就能夠化成水；而玻璃也是透明的，沒有顏色的，那么放在嘴里也可以融化成水。

這也就是為什么群體心理學(xué)家認為：我們的邏輯學(xué)可能需要重寫，因為一件事證明的人越多，就越不靠譜。

三、群體的整體觀念是如何形成的？

前面我們提到，群體具備沖動性、傳染性、智能低下性等特點，這些特點導(dǎo)致群體具備統(tǒng)一的觀念，那么這些觀念又是如何形成的呢？

在《烏合之眾》一書中，勒龐提出了種族、教育、領(lǐng)袖說服等因素，都是產(chǎn)生群體觀念的因素。

1、種族

種族是指在特定的區(qū)域形成的具備自己特性和遺傳規(guī)律的群體。當種族一旦形成，它的力量就會非常強大，難以撼動。比如，美國至今存在的種族問題，這些都是因為不同群體之間與生俱來的特性，無法更改。

2、傳統(tǒng)

傳統(tǒng)實際上也是由于種族誕生以后，不斷積累形成的觀念、需求和感情。這種傳統(tǒng)存在于群體的基因中，對現(xiàn)在、未來都會產(chǎn)生持續(xù)性的影響。

3、領(lǐng)袖說服

在《烏合之眾》中，勒龐說：只要一定數(shù)量的生物聚集在一起，不管是動物還是人，他們都會本能地服從一個影響力巨大的領(lǐng)袖。

領(lǐng)袖往往是一個群體的核心意志體現(xiàn)，一般來說，群體當中的領(lǐng)袖屬于神經(jīng)質(zhì)爹日人，易怒，易激動，經(jīng)常能夠掀起群體的情緒。同時，領(lǐng)袖還具備演說家的氣質(zhì)，他們善于通過雄辯的手段來說服群體，達到目的。

無論是政治制度的更迭，經(jīng)濟制度的變換，又或者是社會歷史的變遷，群體都在其中起著不可忽視的作用。雖然我們不用像心理學(xué)家那樣對群體的心理做到了如指掌，但是對群體心理學(xué)的研究，可以讓我們有效避免陷入對大眾的盲從。