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斷頭艷后 讀后感瑪麗·安托瓦內(nèi)特：一個普通女人和她的世紀
《斷頭王后：瑪麗·安托瓦內(nèi)特傳》是奧地利作家茨威格以法國大革命為背景創(chuàng)作的人物傳記。他用心理分析的方法，描寫了法國王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特悲劇的一生。
一、一個普通女人的肖像
當現(xiàn)今的觀賞者看到維爾特米勒和維謝·勒布倫給瑪麗·安托瓦內(nèi)特畫的肖像，無論怎么樣都不能把瑪麗視為普通女人。就算是一群不懂欣賞洛可可風格的藝術(shù)門外漢，但憑著畫中之人雍容華貴的儀容和珠光寶氣的裝飾，也很難不把她和皇家貴胄聯(lián)系在一塊。而事實上，瑪麗·安托瓦內(nèi)特不僅不普通，反而出身顯貴，她是奧地利女皇瑪利亞·特蕾西亞之女，路易十六之妻，是法蘭西王后，是站在那個時代世界頂峰的人。就是這樣一個人物，茨威格卻在給她寫的傳記中以“一個平庸的人的肖像”作為副標題，顯然是要撥開歷史的重重迷霧，摒棄非黑即白的二元論思維，給她一個公正客觀的評價。在茨威格的筆下，“瑪麗·安托瓦內(nèi)特既不是保王派的偉大圣女，也不是革命派所說的下賤娼婦，而是一個性格平庸之人，一個普普通通的女人，并不特別聰明，也不特別愚蠢，既非烈火，亦非寒冰，沒有從善的特別力量，也無作惡的堅強意志。一個昨天、今天、明天都會遇到的不好不壞的女人；沒有心思去做惡魔，也沒志向去當英雄，顯然不配成為一出悲劇的女主人公”。
還政治人物以普通性情，是茨威格首要的切入點。出生在維也納美泉宮的瑪麗·安托瓦內(nèi)特幼年時與我們熟知的鄰家女孩一般無二，“玩心太重，不會專心，丟三落四，靈活敏捷，情緒歡快。盡管悟性極強，可是絲毫也沒用心思考任何嚴肅的題目”。母親瑪麗亞·特蕾西亞女皇為她聘請了諸多名師，但直到13歲，瑪麗還不會正確地書寫德文或者法文，最起碼的歷史知識和一般教養(yǎng)，也全都沒有具備。從童年的經(jīng)歷看，她并沒有成為下一個奧地利女皇的資質(zhì)。
等到瑪麗·安托瓦內(nèi)特嫁給路易十六成為王后后，瑪麗更是將整個時代和她的人民拋在腦后，她流連于夜場，狎興于劇院，崇高的位子只變成一個演員的角色。她引領(lǐng)時尚，把這個社交界當作整個世界，“她只想作為女人，而不是作為王后贏得勝利”。
在王后頻繁光顧宮廷舞會時，她認識到了一生的摯愛，年輕的瑞典人費爾森?，旣悺ぐ餐型邇?nèi)特和路易十六的婚姻只是一樁政治聯(lián)姻，沒有愛情。她在和費爾森的隱秘交往里，得到了一個真正的女人該有的愛情，他們忘卻了法蘭西王后、容克貴族的身份，在崩塌的世界中，他們一再被迫分離，又彼此苦苦尋覓。
全書的高潮是在王后身陷囹圄時，她沒有抵擋革命烈焰的英雄所為，也沒有扭轉(zhuǎn)不利局勢的狠辣手段，而只想做一個保護自己孩子的母親，和丈夫過平靜從容的生活。在古察爾斯為她只完成一半的畫像里，他的畫筆拋開了任何引人注目裝飾品，取而代之一種寧靜歇息的妝容，第一次讓人預(yù)見到，這位王后也擁有一個類似靈魂的東西。
二、平庸之人的苦難
茨威格認為瑪麗·安托瓦內(nèi)特只是一個平庸之人，但他又認為“歷史這偉大的造物主，為了創(chuàng)造一部動人心弦的戲劇，并不需要一個具有英雄氣概的人物來充當主人公。悲劇的緊張關(guān)系并不僅僅產(chǎn)生于一個人物的感情過度，而總是來自于一個人物和他的命運關(guān)系不合”，甚至說“這種非英雄人物的苦難，平庸之人的苦難，就比真正英雄的崇高莊嚴的苦難要略遜一籌，我看也許更加震撼人心?！?p>瑪麗·安托瓦內(nèi)特和她命運關(guān)系的不合，構(gòu)成了她人生的苦難，也讓她的悲劇如此波瀾壯闊。她中庸平穩(wěn)，卻不幸生在帝王之家，而后成為波旁王室和哈布斯堡王室聯(lián)姻的犧牲品。她和路易十六從來沒有真正的愛情，甚至于有七年之久沒有同床。她忍受著情欲無法滿足的煎熬，只能縱情于聲色犬馬。她生性天真爛漫，卻又卷入的險象環(huán)生宮廷爭斗。她束縛于宮廷禮教，只能把和費爾森之間的愛情隱匿在黑暗中。她只想做一個愛慕虛榮的女人，追逐窮奢極欲的生活，把享受兩千萬民眾的熱愛，當作她的權(quán)力，卻絲毫沒有想到，權(quán)力也意味著義務(wù)，即使是最純潔的愛，如果沒有感到回報，最終也會疲憊。她也許和歷史上的其他無數(shù)公主和王后沒什么不同，卻不幸生在了一個風云激蕩的年代，把她從王后的寶座推到了斷頭臺。
在面對命運的無情暴擊后，這個經(jīng)受考驗的女人終于在痛苦中驀然驚醒，完成了生命的超脫， “只有在不幸之中，你才知道，你是誰”。
三、背后的革命年代
茨威格在這本書中并沒有將筆墨過多地放在法國大革命爆發(fā)的緣由和過程上，而只是將它作為一個歷史背景，用來描繪瑪麗·安托瓦內(nèi)特悲劇的一生。但是他對于革命本質(zhì)的洞見依然讓人印象深刻。
他寫到，“革命者明顯地區(qū)分為兩種典型，出于理想主義的革命者和怨恨憤懣的革命者：一種是些日子比群眾過得好些的革命者，一心想要把群眾提高到他們自己的水平，提高群眾的教育、文化、自由和生活方式。另外一種是長期以來日子過得不好的革命者，他們想要對那些日子過得更好的人進行復(fù)仇，試圖把他們新的權(quán)力發(fā)泄在從前有權(quán)有勢者的身上”，“每一場革命都是一只向前滾動的圓球。誰領(lǐng)導革命，并想繼續(xù)充當革命領(lǐng)袖，必須像一個站在球上奔走的人一樣，要不斷地踩著圓球往前跑，才能保持自己的平衡：在這不斷向前流動的發(fā)展過程中不得有片刻駐足不前”。