作者：喬斯坦·賈德

本書以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

繞來繞去

（木生林隨筆）

挪威作家喬斯坦 賈德(1952---)的《蘇菲的世界》（出版于1991年）是一本哲學(xué)入門書。它享譽(yù)全球，被翻譯成五十三種語言，據(jù)說全球銷量超過三億冊(cè)。

我想寫點(diǎn)讀后的感想，總感覺到有些力不從心，實(shí)在是勉為其難，在我的記憶里好像從來沒有學(xué)過哲學(xué)。過去，對(duì)于哲學(xué)提不起半點(diǎn)興趣，談?wù)撈鹫軐W(xué)，我只能是望洋興嘆。雖然這么說，隱隱約約印象里上中學(xué)的時(shí)候還是學(xué)過點(diǎn)辯證唯物論。還好，印象不深也就不用擔(dān)憂因?yàn)橄热霝橹魉斐傻乃枷牖靵y與內(nèi)心困惑。

世界級(jí)的作家喬斯坦 賈德在大學(xué)時(shí)主修哲學(xué)、神學(xué)與文學(xué)。他曾在芬蘭的一所高中教授哲學(xué)以及文學(xué)課，做了差不多十年的老師。在書中，艾伯特給蘇菲講授存在主義時(shí)，提到過另外一位哲學(xué)家，二十世紀(jì)轟動(dòng)文壇，法國巴黎人薩特（1905--1980），與本書作者賈德有點(diǎn)相似，他在大學(xué)里主修哲學(xué)，1964年獲得若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，不是哲學(xué)獎(jiǎng)，他也曾在幾所中學(xué)里擔(dān)任過哲學(xué)老師。假如，在中學(xué)里能夠聽到像賈德、薩特這樣的老師教授的哲學(xué)或者文學(xué)課程，那可要留下多么美妙的記憶，感覺不要太酷噢。可想而知，哲學(xué)課并非是一門難以理喻、望而生畏的邊緣學(xué)科，它只是深入西北歐中學(xué)教學(xué)的普及課程。

賈德老師把哲學(xué)與文學(xué)融合在一起來上課，哲學(xué)當(dāng)文學(xué)課來講，文學(xué)當(dāng)哲學(xué)課來講，情趣盎然。他給十五歲（蘇菲們）左右的中學(xué)生們上課，深入淺出，引人入深，他用淺顯易懂、富于想象的語言來講解復(fù)雜而深?yuàn)W的哲學(xué)歷程與道理。這本書翻譯得也挺好，讀起來語言流暢，一點(diǎn)也不會(huì)感覺哪里有什么晦澀拗口的歪果腔調(diào)。很顯然，《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)入門的教科書，賈德老師在用流利的中文給我們講課。

《蘇菲的世界》首先帶領(lǐng)著我們進(jìn)入到一個(gè)童話世界，文學(xué)味特濃?！敖裉?，信箱里卻只有一封信，而且是寫給蘇菲的。------沒有寫寄信人的名字，也沒有貼郵票?！辈粫?huì)吧。哦。這不是哲學(xué)課嗎。當(dāng)然咯，不是，賈德老師說：“哲學(xué)是童話故事的相反?！备杏X怎么好像繞來繞去。奇怪。童話的反面是哲學(xué)？不知不覺，哲學(xué)課在神奇童話的語境里引人入勝地展現(xiàn)開來。“你是誰？”“她怎么知道？不用說，她的名字叫蘇菲，但那個(gè)叫做蘇菲的人又是誰？她還沒有想出來?！蔽覀?cè)诼犞v童話故事呢，還是哲學(xué)課，怎么老是繞來繞去的感覺。

哦。對(duì)于像我這般初學(xué)者來說，《蘇菲的世界》通讀一遍肯定是不夠的。雖然淺顯易懂，深入淺出，但是繞來繞去，繞進(jìn)繞出。

哲學(xué)用現(xiàn)在的術(shù)語來說，包涵三大部分：

宇宙論------對(duì)于世界的道理。

人生論------對(duì)于人生的道理。

知識(shí)論------對(duì)于知識(shí)的道理。

這個(gè)有些類似于我們今天常說的“三觀”：世界觀，人生觀，價(jià)值觀。

可以說，《蘇菲的世界》是一本有趣的教科書。如果哲學(xué)課程要是按照教學(xué)大綱，宇宙論人生論知識(shí)論什么的照本宣科，惹人厭煩，我們趕緊溜之大吉，像蘇菲一樣悄悄溜到小木屋里去聽艾伯特講哲學(xué)的童話故事。像這樣生硬枯燥的哲學(xué)課，可以說，絕不是“繞來繞去”、令人生趣；可以說，絕對(duì)是“饒來饒去”、令人生厭。

有一次，在還未閱讀《蘇菲的世界》以前，我寫過一篇文章，為了請(qǐng)教我的老師便發(fā)送給她。老師親切地回復(fù)道：繞來繞去，饒有哲理的。老師的指點(diǎn)觸發(fā)我產(chǎn)生一番胡思亂想：哲學(xué)會(huì)不會(huì)是繞來繞去的？

說起現(xiàn)代的事情。毛阿敏演唱的很有名的一首歌曲《籬笆墻的影子》，歌詞開頭是這樣的：“星星還是那顆星星喲，月亮還是那個(gè)月亮------”。是不是有點(diǎn)哲理，繞過來，但是沒有繞過去。

說起古老的事情。大家也許知道有這么一種說法：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。繞過來再繞過去，肯定之否定，否定之肯定。繞來繞去也許是一種矛盾形式，對(duì)立而統(tǒng)一。

約七千年前，有一位神人叫伏羲，他觀察天地萬物自然變化，畫出了無字天書陰陽八卦圖。它看似平面實(shí)是立體。繞來繞去會(huì)不會(huì)是一種螺旋循環(huán)的狀態(tài)，時(shí)而原地旋轉(zhuǎn)，但永遠(yuǎn)不會(huì)首尾相接，時(shí)而向下，時(shí)而向上，向上螺旋循環(huán)的可能性大點(diǎn)。繞來繞去也許會(huì)令人頭暈?zāi)垦５?。后來，人們把頭暈?zāi)垦５男侣劵蛳⒄f成是“八卦”。多半不靠譜，也許還真隱含著靠譜。

《紅樓夢(mèng)》里說的話多半是繞來繞去的，比方說“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”；《祥林嫂》里說的話多半是饒來饒去的?！袄@來繞去”與“饒來饒去”究竟有什么區(qū)別呢。繞來繞去貌似重復(fù)，其實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)；饒來饒去貌似不重復(fù)，其實(shí)一直在重復(fù)。繞來繞去難以記住，甚至于根本記不?。火垇眇垇砣菀子涀?，甚至于根本不會(huì)忘記?？偠灾豪@來繞去是動(dòng)態(tài)變化，饒來饒來是靜態(tài)不變。

扯遠(yuǎn)啦。話再繞回來。繼續(xù)聽賈德老師上課。

“每一種新思想通常都是以前人的舊思想為基礎(chǔ)，而一旦有一種新思想被提出來，馬上就會(huì)出現(xiàn)另外一種和它抵觸的思想，于是這兩種對(duì)立的思想之間就會(huì)產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)，但這種緊張狀態(tài)又會(huì)因?yàn)橛腥颂岢隽硗庖环N融合了兩種思想長處的思想而消除。黑格爾把這個(gè)現(xiàn)象稱為一種辯證過程。”

哦。繞來繞去也許是一種辨證關(guān)系吧。

“舉例來說，你可以稱笛卡爾的理性主義為‘正’，那么與他正好相反的休姆的經(jīng)驗(yàn)主義就是‘反’。但這兩種思潮之間的矛盾或緊張狀態(tài)后來被康德的‘合’給消除了?！?p>哦。繞來繞去有完沒完呢。

“康德同意理性主義者的部分論點(diǎn)，但也同意經(jīng)驗(yàn)主義者的部分論點(diǎn)?？墒枪适虏⒎堑酱藶橹埂？档碌摹稀F(xiàn)在成了另外一個(gè)三段式發(fā)展的起點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)‘合’也會(huì)有另外一個(gè)新的‘反’與它相抵觸?！?p>呵。我好像開始有點(diǎn)明白。繞來繞去，沒完沒了。

“如果人類的腦袋簡單得足以讓我們了解的話，我們還是會(huì)愚笨得無法理解它?！?p>啊。我好像又開始變得糊涂起來。不過，重要的是，我開始漸漸喜歡上繞來繞去。我們的生活或許原本就是繞來繞去的。

其實(shí)，哲學(xué)家只是告訴我們一件事：唯一不變的是一直在變。

喬斯坦 賈德語錄：

這個(gè)問題的關(guān)鍵正在于你相不相信，而不在于你知不知道。

慢慢來，要有耐心。