作者：佚名

《山海經》是中華民族最古老的奇書之一，據(jù)說早在兩千多年前的戰(zhàn)國時代，就有“山海圖”流行于世?！渡胶＝洝贩帧渡浇洝肺寰砗汀逗＝洝肥?，雖僅有三萬一千余字，但其內容涉獵甚廣，從天文、地理、傳說、神話、宗教，到種族、動物、植物、礦產等，包羅萬象，體系龐大，堪稱我國古籍中的百科全書式的著述。然而，由于它所述多奇詭怪異，常被人斥為荒誕不經。

《山海經》首次閱讀，在國學經典中，經、史、子、集中，并不包括《山海經》，但其在 國學經典中，應是必讀之中，因其著述與上古華夏歷史有極深的淵源，如前方所述：“《山海經》分《山經》五卷和《海經》十三卷，雖僅有三萬一千余字，但其內容涉獵甚廣，從天文、地理、傳說、神話、宗教，到種族、動物、植物、礦產等，包羅萬象，體系龐大，堪稱我國古籍中的百科全書式的著述。然而，由于它所述多奇詭怪異，常被人斥為荒誕不經。不少開明的學者認為：與其死板、機械地按照一山一水去復原這幅地圖，還不如從整體上去把握《山經》所傳達的地理學意義，這樣也許更接近《山經》的文化本質?！?p>做為一名普通的讀者，讀古籍典章，應從訓詁入手，力求融會貫通，避免“猜謎語”主觀臆測，這樣才能從典籍中獲得精髓，更好地傳承國學經典。

在通讀的過程中，對自己的批注部分進行了整理，偶爾間就想起了笛卡爾的“我思故我在！”讀書的最大妙處要勤于思考，要在前人的智慧高峰處留下自己登攀后的思想痕跡，以效金圣嘆的讀書心得，方才不負自己的苦讀......

又東五百里，曰會（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。

睿文批注：（《山海經》所載年代久遠，其山經所述多無可考，偶有其實，如獲至寶！）

又東五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

睿文批注：（“鳳凰”乃祥瑞之鳥，如其現(xiàn)世，海晏河清?。?p>《西山經》華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已臘（xī）

睿文批注：（“西岳”巉巖，載于“山經”）

又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。獸多猛豹，鳥多尸。

睿文批注：（《山海經》、《詩經》、《楚辭》多載虎豹獬豸，花鳥蟲魚，其繁復之戢，令人驚嘆！中華先民涉山川之險峻，識百卉之奇異?。?p>有鳥焉，其狀如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡。

睿文批注：（鸮與鸚鵡其喙類似，其形迥異！）

西南三百里，曰女床之山。其陽多赤銅，其陰多石涅。其獸多虎、豹、犀、兕。有鳥焉，其狀如翟（dí）而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。

睿文批注：（鸞,赤神靈之精也。——《說文》又，赤色,五采,雞形,鳴中五音。周成王時 氐羌獻鸞鳥?！吨軙ね鯐?。注:“大于鳳?！保?p>又西北三百七十里，曰不周之山。北望諸（pí）之山，臨彼岳崇之山，東望泑（yōu）澤，河水所潛也，其原渾渾泡泡。爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。

睿文批注：（《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！保?p>又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不饑。丹水出焉，西流注于稷澤，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸湯湯（shāng），黃帝是食是饗（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽。瑾、瑜之玉為良，堅粟精密，濁澤有而光。五色發(fā)作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不祥。自峚山至于鐘山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。

睿文批注：（天地玄黃，黃帝居其密山，久食如飴之果，道乃生焉?。?/p>